Los Gobiernos Centrales y la Democracia II.

Campesinos, Horcas y cómo poder corporativo ha destruido la Democracia:


No hay ningún camino a la izquierda para la promoción, quejas o reparación en un sistema dominado por las corporaciones globales.En la versión original del feudalismo, campesinos armados con horcas sabían dónde ir para la reparación o cambio de régimen: el castillo del señor feudal en la colina. A pesar de que no encontrará esto en las narrativas convencionales de la Edad Media, las revueltas campesinas eran una ocurrencia común; siervos no siempre estaban encantados de trabajar duro por sus nobles señores.

En la actual era de la dominación corporativa, donde los siervos pueden ir a exigir la reparación y la libertad financiera del sistema neofeudal? En ninguna parte. Las corporaciones globales que son dueños de la tierra y los bienes de producción no tienen ningún castillo que se pueden irrumpir; existen en un mundo financiero de fondo de acciones de acciones, bonos, recompra de acciones, grupos de presión y la influencia política.

Cuando la corporación agroindustrial contamina el suministro local de agua con residuos animales, ¿dónde los campesinos locales van a exigir la restauración de la calidad del agua? ¿La corporacion? ¿Qué pasa si la sede central está a miles de millas de distancia?

¿Qué impacto tendrá 100 siervos reunieron fuera del castillo de hoy en día tienen sobre la calidad del agua en una tierra lejana? Cero, debido a que la empresa ha hecho que sea ilegal (a través de presionar los lacayos políticos locales desesperados por “puestos de trabajo” y las contribuciones de campaña) para incluso tomar fotos de su vasta producción de desechos animales o su eliminación inadecuada.

¿Dónde siervos oprimidos van a abogar por la transparencia en el sistema de prisiones privadas gulag de Estados Unidos? Si vas a la prisión para protestar, podrás ser arrestado y pronto va a ver el mundo desde el interior del gulag de gestión privada.

Una vez más – ¿dónde está el castillo en la colina? No está ahí. Los operadores corporativos del Gulag privada están muy lejos, y la seguridad van a dispersar cualquier siervos problemáticos que viajan cientos de millas para expresar sus quejas.

La documentación de los abusos en el Gulag propiedad y operación privada es ilegal. grupos de presión y de campaña contribuciones de las empresas se han asegurado de que cualquier intento de documentar la explotación neofeudal por las empresas es ilegal.

Y por supuesto, si la documentación es imposible de obtener, a continuación, la explotación no existe. El ajuste predeterminado de los medios de comunicación es despedir de primera mano como “él dijo, ella dijo”: el siervo preso dice esto, y el portavoz de prisiones privadas dice eso, y sin ninguna prueba que puede hacer frente en la corte, la queja se desvanece en el aire delgado.

Trate de decirle al campesino africano que no está contento con los propietarios chinos de la tierra que cultiva para tomar sus quejas a los propietarios de la tierra – una sociedad en la lejana China, que es propiedad del ejército chino.

La realidad es que no hay ningún camino a la izquierda para la promoción, quejas o reparación en un sistema dominado por las corporaciones globales. El castillo en la colina no existe; se difunde por todo el planeta, y bien protegida por los secuaces del estado controlados por los intereses corporativos neofeudales.

¿De verdad piensa que es una mera coincidencia que el crecimiento de la pequeña empresa ha hecho implosión en la era del dominio de las corporaciones? Como he explicado ayer en los gobiernos cambian, Corporatocracy aguanta, los bancos centrales que caen las tasas de interés a cerca de cero para las entidades financieras y corporaciones sellado dominio corporativo de finanzas y gobierno. Hay pocas oportunidades para las pequeñas empresas en las que las estructuras financieras y políticas sirven a los intereses corporativos neofeudales.

El poder corporativo destruye la democracia. Ese es el corazón de neofeudalismo.
El Gobierno Central no es Civilizacion, es Esclavitud:
Uno de los errores más generalizados en nuestra cultura es la idea de que “el gobierno” tiene algo que ver con la estructura u organización que vemos en nuestra sociedad. Esta es una de las razones principales por las que las personas tienen un momento tan difícil teniendo en cuenta la posibilidad muy real de un mundo sin la organización conocida como “gobierno”. Cuando alguien sugiere que hacemos simplemente acabar con esta organización injusta e innecesaria, normalmente se reunieron con algunas reacciones reflejas muy negativas desde el que pueden estar hablando. Este tipo de conversación normalmente termina muy rápidamente debido a que ambas partes tienen ideas completamente diferentes de lo que la palabra “gobierno” significa en realidad, lo que es muy difícil encontrar un terreno común.

Si tratamos de examinar el gobierno desde la perspectiva de un forastero, veríamos un mundo donde la gente se agrupan en dos categorías diferentes, los que están en el gobierno y aquellos que no. A primera vista, podemos ver que estos dos grupos de personas tienen completamente diferentes estándares y expectativas, a pesar de que son de la misma especie y tienen las mismas necesidades básicas. Mirando más de cerca, podemos ver que estas diferentes normas y leyes no son neutrales, que se benefician en gran medida están en el gobierno, a expensas de los que no lo son. La discrepancia más importante mencionar aquí es el hecho de que los gobernantes tienen una licencia para matar (encerrar, amilanar, confiscarle los bienes, destruir publicamente) a cualquier persona que pasa a desobedecerles.

Al señalar este hecho es de vital importancia en la comprensión de la verdadera relación entre los que están dentro del gobierno y los que están fuera del gobierno, y que es la relación entre maestro y esclavo. Si alguien tiene el derecho de iniciar el uso de la fuerza en que si los desobedecen, que son esencialmente de su propiedad. Si no me cree, vaya de más a Google y escribir “definición de esclavos”, y la primera definición que se encontrará es la siguiente: “. Una persona que es la propiedad legal de otro y se ve obligado a obedecerla” ahora, ¿no suena un poco como la relación entre las personas dentro del gobierno y la gente fuera del gobierno? Si se puede obligar a la gente a hacer cosas en contra de su voluntad, entonces usted está tratándolos como si fueran de su propiedad.

Sin embargo, si le preguntas a cualquier persona al azar en la calle para definir “gobierno” para usted, probablemente le dará la historia que se enseña en la escuela del gobierno. Ya sabes, el de cómo el gobierno es la columna vertebral de la civilización, y los medios por los cuales la gente de la comunidad se reúnen para proyectos de beneficio mutuo. Bueno, esto puede sonar bien, pero no es del todo cierto, porque el gobierno está compuesto por una minúscula fracción de la población, y que no sería capaz de proporcionar nada en absoluto si no fuera por los recursos que la fuerza extraída del resto de la sociedad. Por lo tanto, es seguro decir que todas las funciones que se están llevando a cabo actualmente por la organización conocida como “gobierno” en realidad podría ser mejor servidos por los individuos de la comunidad que trabajan juntos por objetivos comunes. El comercio voluntario, caridad y otros métodos pacíficos de interactuar crearían una sociedad mucho mejor que la que vemos hoy en día, que está llena de violencia y asociaciones forzadas.

No es algo nuevo para la gente confundir gobierno con la cultura y tienen la idea errónea de que sin una estructura de planificación central, todo lo que hace una gran sociedad desaparecería. Este hecho fue reconocido por algunos de los más radicales “padres fundadores” de los Estados Unidos, entre ellos Thomas Paine. En su más famosa esfuerzo literario “sentido común”, hay una sección llamada “Del origen y Diseño del gobierno en general, con observaciones concisos sobre la Constitución Inglés.” En esta pieza, Paine analiza la diferencia entre el gobierno y la sociedad.

Paine escribe: “Algunos escritores han confundido por lo que la sociedad con el gobierno, como para dejar poca o ninguna distinción entre ellos; mientras que ellos no sólo son diferentes, pero tienen diferentes orígenes. La sociedad es producida por nuestros deseos, y el gobierno por nuestra maldad; la primera promueve nuestra felicidad positivamente mediante la unión de nuestros afectos, este último negativamente mediante la restricción de nuestros vicios. El anima a las relaciones sexuales, el otro crea distinciones. El primero es un patrón, el último un castigo. La sociedad en cada estado es una bendición, pero el gobierno, incluso en su mejor estado, no es más que un mal necesario; en su peor estado de una intolerable uno: para cuando sufrimos, o están expuestos a las mismas miserias por un gobierno, lo que se podría esperar en un país sin un gobierno, nuestra calamidad es mayor por lo que refleja que proporcionamos a los medios por los que sufrimos . “Su declaración es tan cierto hoy como lo fue durante la primera revolución americana. La cultura, la sociedad y la seguridad son absolutamente capaces de continuar en ausencia de un sistema de control central.

El argumento más común en contra de tener una civilización organizada sin gobierno es la idea de que todos somos salvajes estúpidos de alguna manera, sin valor que no sería capaz de encontrar la manera de construir una carretera maldita si no había alguien con una pistola en la cara cada paso del camino, que nos dice cómo, cuándo y dónde hacerlo. Pero si las personas son estúpidos salvajes, y los políticos son personas, entonces no es el gobierno formado por un grupo de salvajes estúpidos que no se puede confiar con una licencia para matar? ¿No son lo mismo que nosotros e incluso en muchos casos mucho peores que nosotros?

No hay nada que el gobierno puede hacer que usted y un gran grupo de personas afines no se puede hacer mejor. El gobierno no proporciona los servicios, simplemente tomar el dinero de todos (excepto sus amigos, por supuesto!) Y el uso de una porción muy pequeña de ese dinero para pagar a la gente en la comunidad para hacer las cosas por sus vecinos que probablemente habrían hecho de todas formas en el curso natural de la interacción humana. Mirado en estos términos, se hace evidente que el gobierno no es más que un intermediario violenta, que fuerza su camino en casi cada interacción que tiene lugar entre cada uno de sus llamados “ciudadanos”.

Todo lo que hace el gobierno es un ataque a las personas que no pertenecen a esa organización. Si se piensa en ello, cada acción que el gobierno toma algún tipo de medida de castigo tomadas contra las personas que no pertenecen a esa organización. Aun cuando el gobierno dice estar haciendo algo bueno, lo están haciendo con los recursos que se obtienen mediante el uso de amenazas y violencia, que en realidad no tiene mucho de un caso a la virtuosidad de gobierno.
 
Esta organización no está aquí para proteger nuestros derechos como dice. De hecho, cuando el gobierno interviene y se da la responsabilidad de “proteger” a sus derechos, que es a la vez que le quita su capacidad de defenderse en realidad sus propios derechos. Cuando usted es dependiente de los caprichos y las capacidades de otro ser humano para proteger sus derechos, que han sido entregados, dichos derechos, literalmente a ellos y, esencialmente, se presenta la esclavitud.

Fuentes:
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